Madrid

Blanco roto es el color que predominará este año en las flores -rosas, gladiolos y claves- elegidas para adornar la carroza en la que procesionará el cuadro con la Virgen de la Paloma el miércoles 15 de agosto, fecha de su festividad litúrgica. Bernabé Cárdenas Barba lleva más de 40 años encargándose de esta tarea, que acomete el mismo 15 de agosto, a primera hora de la mañana.

La procesión con la imagen de la Virgen dará comienzo a las 20:00 horas desde la parroquia Virgen de la Paloma y San Pedro el Real (La Paloma, 1 y c/Toledo, 98). Entre otras calles, recorrerá la de la Paloma y Calatrava, que también se vestirán de gala para esta jornada. Para ello, Bernabé ha elaborado a mano un total de 108 banderines y 5 arcos, además de los flecos y las banderas que flanquerán a estos últimos.

Como todos los años, desde la parroquia se anima a los vecinos a colocar mantones en los balcones de las casas de la calle Toledo.

La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Plaza de la Iglesia, s/n) de Galapagar celebra la fiesta de su titular el 15 de agosto.

Durante esa jornada se celebrará la Eucaristía a las 10:00 y a las 20:00 horas. La Misa solemne dará comienzo a las 12:30 horas.

El martes 14, la Misa de vísperas dará comienzo a las 20:00 horas.

La localidad de Galapagar celebra su fiesta patronal en honor al Santísimo Cristo de las Mercedes, el 14 de septiembre. En 2013 celebró un Año Jubilar con motivo de su centenario.

Historia 

La Iglesia parroquial de la Asunción es una construcción alzada en el siglo XVI, de estilo gótico. La zona más antigua del templo corresponde a la base de la torre, que pudo pertenecer a un edificio anterior románico. La torre está cubierta con una bóveda de cañón. La portada principal es gótica, al igual que el ábside de la parroquia. La nave central es renacentista, dividida por dos laterales, con grandes arcos de medio punto.

Los restos arqueológicos encontrados durante la última restauración de la parroquia remontan a la época en la que bajo el reinado de Alfonso X el Sabio se produce la más intensa repoblación cristiana de la zona, sobre el año 1268. Por tanto, desde la fundación del pueblo por ganaderos segovianos, su historia ha estado unida al cristianismo.

El actual templo de Nuestra Señora de la Asunción de Galapagar lo manda construir el III duque del Infantado, Diego Hurtado de Mendoza (El Grande), al pertenecer este pueblo al Real de Manzanares. La construcción del edificio concluye en 1513, siendo consagrado por el cardenal Cisneros. A lo largo de la historia recibirá la parroquia numerosas ofrendas reales y privilegios, como el Cáliz Limosnero que donaron a la parroquia los Reyes Católicos o las Bulas Papales de Julio II o Paulo III. Dos importantes saqueos, uno durante la invasión francesa y otro durante la Guerra Civil Española, supondrán la pérdida de prácticamente todo el patrimonio artístico de la parroquia.

Es un edificio rectangular con una torre de planta cuadrada en la esquina sur de la fachada poniente. La torre está formada por dos cuerpos separados por una imposta de piedra, está construida en piedra de sillería, y remata el campanario una cornisa adornada con bolas de piedra. En cada fachada del campanario se abren dos ventanales rematados por arcos de medio punto. La torre se remata con cubierta de pizarra coronada por un chapitel piramidal, adornado en su vértice por una Cruz.

La puerta principal, en la fachada sur que da a la plaza de la Iglesia, es un arco carpanel, superado por otro, de medio punto al interior y conopial al exterior. La puerta de la fachada oeste es un sencillo arco de medio punto.

En el interior del templo se alzan tres naves: una central apoyada sobre pilares rectangulares que forman seis arcos de medio punto y dos laterales.

El presbiterio es de planta cuadrada, se accede por un arco apuntado y cubierto por bóveda de crucería gótica, con terceletes, reforzada en el exterior por unos contrafuertes en sus esquinas, rematados con adornos de bolas de piedra. La cubierta de la nave muestra un artesonado de madera de Valsaín, característico del siglo XVI.

Según se entra al portal del edificio hay un zócalo de azulejos anteriormente instalados en el antiguo baptisterio, y que se remontan al reinado de Carlos I de España. En ellos se puede distinguir el águila bicéfala del Emperador. Estos mismos azulejos se han recuperado para el presbiterio de la parroquia en su restauración.   

El retablo del presbiterio fue realizado en 1959 por el escultor segoviano Florentino Trapero Ballesteros. Está presidido por una imagen de la titular de la parroquia, Nuestra Señora de la Asunción, a su derecha San José y a su izquierda San Lorenzo. Los relieves superiores representan a los cuatro Evangelistas, y en la parte inferior del retablo están los relieves de San Pablo, San Pedro, San Gregorio y San Ildefonso. Está realizado en madera estofada y policromada.

A la derecha de la escalera que sube al altar mayor, y que también ha sido recuperada en la restauración de 2007, se encuentra la Pila Bautismal (s.XIV-XV) tallada en dos piezas en granito.

En el centro de la nave del Evangelio, y frente a la puerta principal, se encuentra la imagen del patrón de Galapagar, el Santísimo Cristo de las Mercedes.

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«América está en misión» es la afirmación del cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, en una entrevista concedida al periódico L’Osservatore Romano. Acaba de volver del V Congreso Americano Misionero, que ha tenido lugar en Bolivia del 11 al 14 de julio, en el que ha participado como enviado especial del Papa Francisco.

«Nos propusimos un congreso», explica el cardenal, «que desde el inicio estuviera en línea con la visión del Pontífice», de acuerdo a una enseñanza clara del Papa Francisco desde el inicio de su pontificado: «si no es misionera, si no evangeliza, la Iglesia no es ella misma». Por eso se ha tomando conciencia de que «América está en misión. A partir de esto nos hemos preguntado qué aspectos debe afrontar la Iglesia. Sobre todo se ha puesto en evidencia la gran crisis de la familia, tema central no sólo desde el punto de vista eclesial sino también social y civil. Después la violencia y el desprecio de la vida: aquí está claro cómo la violación de la dignidad humana hiere tanto el corazón de la Iglesia como el de la sociedad. En consecuencia se ha señalado el tema de la violación de los derechos humanos y esto se ha ligado al aspecto del predominio económico sobre la persona».

El cardenal Filoni añadía otras emergencias a afrontar como «la falta de justicia, la poca solidaridad, la explotación de la tierra y de los pueblos indígenas, la violencia contra las mujeres y los niños, la secularización, el relativismo, las migraciones».

Entre los rasgos de la misionariedad tratados en el Congreso, el cardenal del dicasterio misionero, señalaba la centralidad de Cristo – la misión no es una obra simplemente filantrópica -, la salida a las periferias, tan querida por el Papa Francisco, y la responsabilidad que las Iglesia tienen de sí mismas, reflejado en cómo muchas Iglesias en el continente americano, «ante la pobreza de clero, de religiosos, de recursos, ya no piden ayuda al occidente europeo, sino que se hacen cargo de ello como diócesis».

Preguntado sobre la Amazonia, de cara al sínodo de los obispos sobre ella, el cardenal Filoni señalaba: «Sobre todo que se tome conciencia de que no es un zoo donde hay árboles, animales e indígenas. Es un área riquísima desde el punto de vista humano». Todos deben prestar atención a la Amazonia, recalcaba. «La mayor parte de las circunscripciones eclesiásticas en la Amazonia y en las zonas limítrofes son vicariatos apostólicos, es decir, Iglesias en crecimiento, en formación. Tenemos necesidad de una participación colectiva que ayude a la región a asumir sus propias connotaciones y a contribuir con sus propias capacidades».

Una misión para ayudar a los venezolanos que huyen a Brasil. Se llama Corazón sin fronteras y es la nueva iniciativa misionera de la Obra Don Orione en Pacaraima, Brasil, en la diócesis de Roraima, una ciudad en la frontera con Venezuela. Como explica el Servizio Informazione Religiosa (SIR) de la Conferencia Episcopal Italiana, se trata de la principal ruta de acceso por tierra para los venezolanos que huyen.

«Al día siguiente de mi llegada a Boa Vista – explica al SIR el religioso orionino José Sebastião Barros da Silveira – fui a visitar cuatro centros de recepción donde había una gran multitud de refugiados venezolanos. Otros esperaban durante horas en la puerta hasta que quedara libre un lugar. Según las estimaciones más acreditados, solo en Boa Vista hay actualmente más de 25.000 venezolanos».

Y añade: «Es triste ver la situación de hombres y mujeres que venden ajos, vajillas y muchos otros productos en las calles y en las aceras. Mientras, los adolescentes limpian los cristales de los coches en los semáforos por unas monedas. Muchos de ellos ya han terminado la universidad en su país. Todos esperan encontrar una nueva vida en São Paulo».

En Pacaraima, el misionero ha visto a cientos de personas durmiendo en rudimentarias hamacas. «A las 3 de la mañana comenzamos a preparar el desayuno para los refugiados», explica. «Hoy fue mi primera experiencia con el grupo de voluntarios que se ocupa de la comida de la mañana. A las 5 en punto se comienza a servir el desayuno y el servicio termina a las 7:30. En Paracaima hay 1.300 venezolanos y nativos que vienen a desayunar. Para muchos de ellos, es la única comida del día. Aquí llueve mucho y hace mucho frío. En este momento, más de 6.000 personas viven en la miseria total. La ciudad es muy pobre, falta higiene, las calles están invadidas por una multitud de inmigrantes que deambulan por todas partes». En Pacaraima algunos se quedan, otros parten hacia Boa Vista, capital del estado de Roraima, a 220 km de distancia, sin poblaciones en el camino. «Por tanto, no encuentran lugares donde puedan detenerse a descansar o comer. Duermen en las orillas del camino a merced de los acontecimientos», concluye Sebastião, al que se ayer se unía otro religioso de Don Orione, el argentino Miguel Alberto Fernández.