Madrid

En el marco de la Cumbre del Clima (COP25) que se celebra en Madrid del 2 al 13 de diciembre, organizaciones vinculadas a la Iglesia realizarán en la capital de España diversos actos.

Comenzarán el jueves 5 de diciembre, a las 10:00 horas en la Fundación Pablo VI (paseo Juan XXIII, 3), con un encuentro titulado La cumbre del cambio climático y el cuidado de la casa común. Está organizado de manera conjunta por la Comisión de Pastoral Social de la CEE, la Fundación Pablo VI, el Movimiento Católico Mundial por el Clima, la Comisión Diocesana de Ecología Integral de Madrid, Escuelas Católicas, Movimiento Scouts Católico, Enlázate por la justicia, Cáritas, CONFER; Justicia y Paz, Manos Unidas, Redes, CEDIS y Entreculturas.

El encuentro se centrará en la doctrina social de la Iglesia, la educación como motor del cambio social, las inversiones éticas y la desinversión en combustibles fósiles. En el acto de apertura participarán el secretario general de la CEE, monseñor Luis Argüello García, y el director general de la Fundación Pablo VI, Jesús Avezuela. También contará con la presencia de la directora de la Oficina Española de Cambio Climático, Valvanera Ulargui. El programa se puede consultar en este enlace y las inscripciones ya están abiertas.

Oración y marcha por el clima

Al día siguiente, viernes 6 de diciembre, de 16:30 a 17:30 horas, la parroquia San Jerónimo el Real acogerá una oración por el cuidado de la casa común. La idea es «profundizar desde la fe y la tradición el sentido que tiene para los católicos la defensa de toda vida, y el apoyo a los buenos resultados de la Cumbre del Clima como medida para paliar el sufrimiento de millones de personas que se verán afectadas por las consecuencias del cambio climático y la pérdida de biodiversidad».

A la conclusión de la oración, en torno a las 18:00 horas, los participantes que lo deseen se unirán a la marcha organizada por la Alianza por el Clima, que discurrirá entre Atocha y Nuevos Ministerios. Portarán una pacarta de Católicos por el cuidado de la casa común.

Eucaristía

Los actos previstos concluirán el domingo 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción, a las 20:00 horas, con una Misa en la basílica de San Francisco el Grande (San Buenaventura, 1), con presencia de los líderes y representantes católicos que participan en la cumbre.

Se espera la asistencia del cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid; Miguel Cabrejos, presidente del CELAM y delegado especial en la COP25; Tomás Insúa, director ejecutivo del Movimiento Católico Mundial por el Clima, y monseñor Bruno-Marie Duffé, secretario del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y enviado especial del Vaticano para esta cumbre, así como de otros delegados católicos de otras conferencias episcopales.

Nueva página web

Aprovechando la celebración de la COP25, la Comisión Diocesana de Ecología Integral de la diócesis de Madrid estrena una nueva página web.

Desde el 30 de noviembre al 8 de diciembre el Real Oratorio del Caballero de Gracia (Caballero de Gracia, 5 y Gran Vía, 17) acogerá la celebración de una novena en honor a la Inmaculada Concepción. Habrá homilía y canto de la Salve en las misas de las 17:15 y las 18:15 horas.

Piedad y doctrina

Además, el viernes 6 de diciembre se podrá escuchar una conferencia titulada Piedad y doctrina: conocimiento y práctica religiosa. Será impartida por Fernando Hurtado para el grupo de profesionales jóvenes, a partir de las 20:00 horas.

Cáritas Diocesana de Madrid ha presentado este jueves, a toda la diócesis, el VIII informe de la Fundación FOESSAsobre Desarrollo y Exclusión Social en la Comunidad de Madrid.

El cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid, ha presidido un acto en el que el sociólogo y analista de la Fundación FOESSA y de Cáritas Española, Guillermo Fernández Maíllo, ha presentado los datos que ofrece el informe. Un estudio elaborado por un equipo de investigación formado por 125 investigadores de 30 universidades y 13 organizaciones de acción e investigación, y que da cuenta de las consecuencias de la crisis en la sociedad madrileña en el periodo comprendido desde el final de la crisis hasta 2018.

Cinco claves para leer el informe

También ha intervenido Pedro José Gómez Serrano, profesor de Economía Internacional y Desarrollo en la Universidad Complutense y uno de los analistas del VIII Informe FOESSA. En una ponencia resumida en cinco puntos, ha ofrecido algunas claves sobre cómo interpela el informe a los creyentes. En primer lugar, ha señalado que es un acto de servicio de la iglesia a la sociedad y un testimonio de la sensibilidad de la iglesia hacia los pobres y su causa. También ha dicho que el informe subraya y confirma dos de las denuncias que el papa Francisco ha realizado en el último tiempo. En concreto ha hablado de la «globalización de la indiferencia» y de la «cultura del descarte». El profesor ha apuntado que además del conocimiento de los datos que ofrece el Informe FOESSA «también hace falta corazón, porque solo nos mueve lo que nos conmueve». «Este informe debe hacernos ver si nos conmueve o si estamos en la cultura del descarte», ha apuntado.

En su exposición, ha citado el punto número 19 de la encíclica Laudato si de Francisco para señalar que el objetivo de la formación cristiana no es recoger información sino tomar dolorosa conciencia y reconocer cuál debe ser la contribución de cada uno. Asimismo, ha puesto sobre la mesa la lucha de valores que existe actualmente en la sociedad entre los que velan solo por los intereses propios y los que promueven la solidaridad. «En esta lucha de fuerzas contrapuestas el partido todavía no está resuelto. No sabemos quién va a ganar. Dependerá de a quién alimentamos y cultivemos determinados valores».

Por último, ha llamado la atención sobre la necesidad de «vincularse», de «hacer redes». La vida, ha dicho, es una carrera que puede tomarse como una competición olímpica o como una carrera popular. En la primera, el compañero es un adversario; en la segunda, lo importante no es ganar, sino participar, y quien corre a tu lado es un compañero en quien te puedes apoyar.

Un informe que nos afecte el corazón

El cardenal Osoro ha sido el encargado de cerrar la presentación. En su intervención, ha señalado el «enorme significado» que el informe tiene para la Iglesia de Madrid a solo unos días del inicio de Adviento. Porque «en Adviento, el Señor nos invita a despertar y a sentir la realidad nuestra de una manera nueva».

También ha manifestado su deseo de que los datos ofrecidos sobre la sociedad excluida, desafectada, desvinculada y con «fatiga de solidaridad» nos afecten al corazón. Ha animado a leer el informe para conocer los mismos, pero también para «responsabilizarnos de la suerte de los demás, especialmente de los más desfavorecidos», y buscar pistas que nos orienten para dar respuesta a la pregunta de la Carta Pastoral que redactó con motivo del inicio del curso, fundamentada en la pregunta que Jesús hizo al ciego Bartimeo: «¿Qué quieres que haga por ti?».

Porque, ha insistido, los datos del Informe FOESSA no solo deben darnos conocimiento, también deben «conmovernos y transformarnos para hacer realidad el sueño de Dios». Son datos que tienen que invitar a decir «¿qué quieres que haga por ti?». El informe ha de ser un elemento transformador y de justicia.

El prelado ha afirmado que «no debemos convertimos en cómplices de la justicia», para resaltar los términos escogidos por el Papa para definir la actitud de buena parte de la sociedad actual: la «globalización de la indiferencia» y la «cultura del descarte» que también refleja el Informe FOESSA.

Y es que el informe está lleno de retos éticos, políticos.... que todos juntos, como Iglesia, debemos afrontar, poniendo a la persona en el centro.

El Movimiento Cultural Cristiano lleva denunciando más de 30 años las causas del primer problema que tiene la humanidad: la miseria y el hambre. La falta de una auténtica voluntad política, que se enmascara con puro asistencialismo, sigue siendo la principal razón de la misma. En estos momentos quiere dejar claro el siguiente mensaje dentro de la campaña por la Justicia en las relaciones Norte- Sur, Esta economía mata. Todos responsables de todos o todos esclavos.

Considera que no estamos ante una era de cambios sino ante un cambio de era. En la última década, esta guerra de los poderosos contra los débiles cuenta con el impulso de la revolución tecnológica. Mientras la riqueza se concentra cada vez en menos manos, el 80% de la humanidad vive inmersa en un proceso de empobrecimiento y miseria, de violencia y totalitarismo que tiende a hacerse permanente.

Esta economía mata el trabajo humano como vocación solidaria de servicio

• Más del 60% de la población activa del mundo trata de supervivir empleándose sin contrato laboral, con salarios de hambre y sin ningún tipo de prestaciones sociales. Hoy hay más esclavitud y más descarte. Más de 200 millones de personas se han visto forzadas a emigrar de sus pueblos por falta de trabajo y de medios para vivir con dignidad. Más de 400 millones de niños son esclavos hoy en el mundo.
• El problema es político. La revolución tecnológica está orientada por decisiones políticas al servicio del neocapitalismo. Y estas decisiones no han hecho más que degradar y mercantilizar los recursos naturales y el trabajo humano.
• Esta economía mata explotando o consumiendo. El trabajo asalariado carece de sentido solidario y ha convertido al ser humano en mercancías que se pueden usar y tirar. Solo es valioso entonces como cliente o consumidor.
• ¿Y qué salida propone el neocapitalismo? Para una minoría de enriquecidos, la renta básica, es decir, aceptar la «sopa boba» del siglo XXI. Aceptar la renta básica es aceptar el fracaso.

Esta economía mata la familia y la fraternidad universal

• Esta economía mata la fraternidad universal porque genera división, muros, mafias, terrorismo, violencia y guerras por doquier. El nacionalismo y el populismo también conducen inevitablemente a la guerra.
• Esta economía mata la familia, que siempre ha sido la piedra angular de todo el edificio social. Al totalitarismo del mercado y el Estado le estorba la esposa, y el marido y los hijos. Le estorban los hermanos. Le estorban los inmigrantes, los discapacitados, los que piensan distinto. Y, por supuesto, le estorban los más débiles: los empobrecidos miserables, los niños y los viejos. Los esclavos no deben tener razones para luchar.

Esta economía mata la persona

• Esta economía mata los vínculos solidarios con los demás. Porque es más fácil manipular siendo individualistas, hedonistas, frustrados, compitiendo unos con otros,… Y por eso quiere colonizar también la conciencia. Impone «ideologías» como el transhumanismo y la «ideología de género» para «salvarnos» de nosotros mismos.
• No es casualidad tampoco que ahora vendan «una revolución verde». Hacen creer que todos los seres humanos son depredadores del medioambiente por igual. Y predican el regreso de la religión de la «madre tierra»; porque es necesario hacer «sostenibles» los nuevos negocios.
• Pero lo real es que el individualismo, consumista y caprichoso, ha convertido al ser humano también en esclavo. Lo real es que el hombre está enfermo de indiferencia hacia los demás. Lo real es que está enfermo de soledad. Y esta economía ha encontrado otro gran negocio en sus «alternativas» de rebeldía, en las demandas de capricho, en la depresión y en la frustración.
• Consideran preocupante cómo el ser humano ha aceptado como un bien una cultura de muerte, que pide como derecho el aborto para los no nacidos, y la eutanasia para los viejos inútiles y dependientes. Y que muchos jóvenes perciban el suicidio como su única salida.

Todos responsables de todos o todos esclavos. Ser todos responsables de todos es la única vía que dignifica y permite al hombre ser protagonista de la vida social, económica y política. Y esto pide una cultura distinta, solidaria, autogestionaria. Hay que volver a luchar por el ser humano y su dignidad inalienable.

El MCC presenta la campaña Esta economía mata. Todos responsables de todos o todos esclavos. Lo hará este sábado, 30 de noviembre, a partir de las 18:00 horas, en la casa de Cultura y Solidaridad – Dersa (avda. de Monforte de Lemos, 162 –metro Peñagrande).