Madrid

El 23 de enero, jueves, la Iglesia celebra la festividad litúrgica de san Ildefonso.

La parroquia San Ildefonso y Santos Justo y Pastor (Colón, 16) honrará a su titular con un amplio programa de actos litúrgicos. Arrancará con un triduo que se desarrollará los días 20, 21 y 22 de enero, con el siguiente horario:

• Lunes 20: a las 18:15 horas, exposición del Santísimo y rezo del rosario; y a las 19:00 horas, Eucaristía.
• Martes 21: a las 18:15 horas, exposición del Santísimo y rezo del rosario; y Misa a las 19:00 horas.
• Miércoles 22: a las 18:15 horas, Lucernario y rezo de las I vísperas solemnes; y a las 19:00 horas, Eucaristia.

Durante el jueves 23, habrá exposición del Santísimo de 12:00 a 18:00 horas. La Misa solemne, a las 19:00 horas, estará presidida por monseñor Santos Montoya, obispo auxiliar de Madrid. En ella concelebrarán el párroco, Pedro Luis López, y sacerdotes de la zona. Con esta Eucaristía se inaugura la visita pastoral a la parroquia.

San Ildefonso

Nació en Toledo el año 606 o el 607, hijo de Esteban y Lucía, nobles visigodos, parientes del Rey Atanagildo; educado desde niño al lado de su tío san Eugenio III, pasó, ya entrado en la pubertad, a Sevilla, confiado a san Isidoro, en cuya Escuela cursó, con gran aprovechamiento, la Filosofía y las Humanidades, llegando a tanto el amor que su maestro le profesaba, que cuando quiso volver a Toledo, aquél se lo impidió por algún tiempo, llegando hasta encerrarle para obligarle a desistir.

Llegó por fin a Toledo, y la fama que entonces tenía el monasterio Agaliense le arrastró a aquel retiro, impulsado además por su fuerte vocación. Sabedor su padre de esta resolución, reúne algunos amigos e invade en su compañía el convento, teniendo san Ildefonso que ocultarse para escapar a una violencia. La intercesión de su madre y de san Eugenio hicieron por fin al padre consentir, y san Ildefonso, monje, pudo dedicarse a la oración y al estudio, recibiendo las sagradas ordenanzas mayores de manos de san Eladio, y san Eugenio le nombró después arcediano de su iglesia.

Los monjes del monasterio de san Cosme y san Damián le nombraron su abad, dignidad que también obtuvo a la muerte de Deusdedit en el monasterio donde había profesado, haciéndose admirar por el celo que desplegó en la reforma de su Orden, por su fe y su inagotable caridad. Muertos sus padres fundó con su pingüe herencia un convento de monjas en cierto heredamiento que le pertenecía en el pago llamado Deibia o Deisla, no conociéndose hoy en qué parte del término de Toledo estaba situado.

A la muerte de su tío, san Eugenio III, fue nombrado arzobispo de Toledo, cuya silla ocupó el 1 de diciembre del año 659, no sin haberla con insistencia rehusado. Compuso, apenas elevado a la nueva dignidad, un libro que tituló De virginitate perpetua Sanctae Mariae adversus tres infidelis, para combatir los errores de la secta joviniana. La tradición asegura que la Virgen María se le apareció y le impuso una casulla.

Su cuerpo fue sepultado en la iglesia de Santa Leocadia, por haber nacido en santo en unas casas pertenecientes a aquella colación, no lejos de la parroquia de san Román, en lo que fue luego casa de los jesuitas. Cuando la invasión de los árabes, los toledanos, que con las reliquias de sus santos y los sagrados vasos huyeron hacia las montañas de Asturias trasladaron el cuerpo del santo a Zamora.

Dejó escritos, además del tratado De virginitate, otro con el título De cognitione baptismi, De itinere vel progresso espirituali diserti quo pergitur post baptismum, la continuación del libro de los Ilustres varones, de san Isidoro, y dos cartas, respuestas a otras que le dirigió Quirico, obispo de Barcelona.

Ante la situación creada por el coronavirus la Confer ha decidido suspender todos los encuentros que tenía programados para este mes.

Los días 14 y 15 de marzo se iba a celebrar en la residencia de las religiosas del Amor de Dios (Asura, 90) el VII Foro de Encuentro Interreligioso (FEIR). Bajo el título Mística de puertas abiertas, el eje transversal del mismo era la construcción de la convivencia en una sociedad plural con hermanos/as de otras creencias religiosas y de otras culturas, favoreciendo un mayor conocimiento mutuo, el enriquecimiento recíproco y una mayor comprensión para hacer camino juntos, como personas, como ciudadanos de la misma sociedad y del mismo mundo y como creyentes.

En el Foro iban a escucharse exposiciones de 6 místicos de diferentes religiones: Amma, Fethullah Gülen, Baha ´ullah, Thomas Merton, Dalai Lama y Abrahan Joshua Heschel.  

El pluralismo cultural y religioso es un hecho inevitable e irreversible. Nuestra sociedad aparece cada vez más con un rostro plural en el ámbito de las creencias, pluralidad causada en parte por el amplio fenómeno de las migraciones, y por el hecho de vivir en una sociedad globalizada, en un mundo interconectado. Un innegable hecho social que, leído con mirada de fe y en clave teológica, se convierte en un signo de los tiempos, en tiempo oportuno que nos interpela. Esta situación hace que el dialogo interreligioso se convierta en un desafío, una oportunidad, en una invitación a percibir una singular llamada de Dios.  

Más información e inscripciones en este enlace.

El 8 de febrero, festividad litúrgica de santa Josefina Bakhita (religiosa sudanesa que padeció la esclavitud), se celebra el Día Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata.

A las 20:30 horas, la parroquia Santo Cristo del Olivar (Cañizares, 4-metro Tirso de Molina) acogerá una vigilia de oración contra la trata de seres humanos organizada por el Grupo Intereclesial contra la Trata.

En el cartel de convocatoria de este año se puede observar una fotografía de santa Josefina Bakhita, patrona de las víctimas de Trata. El ejemplo de su vida fue usado por el Papa Benedicto XVI en la encíclica Spe salvi para hablar de esperanza. Su mensaje de perdón y misericordia sigue vigente en nuestros días. Bakhita deja un testamento de perdón y misericordia: «Si volviese a encontrar a aquellos negreros que me raptaron y torturaron, me arrodillaría para besar sus manos».

A raíz del Día Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata, el Grupo Intereclesial contra la Trata y la Comisión Episcopal de Migraciones quieren poner de manifiesto la continua fuente de sufrimiento que suponen las modernas formas de esclavitud y denunciar seriamente la complicidad con la que la sociedad tolera y mantiene todo tipo de trata: explotación sexual, laboral, tráfico de órganos, mendicidad, matrimonios forzados, comisión de actos delictivos… o cualquier otra forma de explotación.

En la misma línea, en su vídeo de febrero, el Papa ha denunciado a quienes se lucran con la explotación y el tráfico de migrantes.

El programa Aprendamos a Amar ha lanzado una nueva iniciativa: formación a través de WhatsApp, con la que Nieves González Rico dará claves sobre cómo educar a los hijos en afectividad y sexualidad.

Y es que no hay nadie mejor que los padres para ayudar a los hijos a vivir su sexualidad acorde a la felicidad a la que están llamados. Ellos son los primeros educadores de los hijos. Pero no están solos. En la actual coyuntura (pornografía, sexting, grooming, infecciones de transmisión sexual, acoso, violencia…) se puede recibir ayuda a través de argumentos y un nuevo lenguaje para poder responder sus preguntas sobre amor y sexo.

Este es el objetivo del nuevo grupo de formación de Aprendamos a Amar a través de WhatsApp. Apuntándose en este enlace se recibirá un video diario con tips formativos de un minuto de duración, durante 8 días.