Madrid

Coincidiendo con las fiestas de la localidad, la parroquia Asunción de Nuestra Señora (c/Real, 8), de Miraflores de la Sierra, honrará a su titular el miércoles 15 de agosto.

Como preparación a la misma, se desarrollará una novena desde el 5 hasta el 13 de agosto, con Misa a las 20:00 horas.

El martes 14, a las 21:30 horas, tendrá lugar la tradicional ofrenda floral a la Virgen.

Asunción de Nuestra Señora

El miércoles 15, solemnidad de la Asunción de Nuestra Señoa, la parroquia acogerá la celebbración de una Misa solemne a las 12:30 horas. Estará presidida por el párroco, Andrés Esteban Colmenarejo.

Ese mismo día, a las 22:00 horas, la imagen de la Virgen será sacada en procesión por las calles de la localidad.

Este miércoles, el obispo de la diócesis de Choluteca, Honduras, monseñor Guido Charbonnea, impartió la primera ponencia del Congreso, en la que expuso los cinco pilares que sientan las bases del trabajo misionero, una labor en la que siempre deben estar presentes la alegría, la pasión y la buena noticia.

En su exposición, titulada La Alegría apasionante del Evangelio, monseñor Charbonnea dijo que, en este mundo lleno de malas noticias, la actitud y el tono profético del misionero debe ser la vivencia de la alegría del encuentro con Jesús y por eso mismo, el primer requisito debe ser comunicar con gozo el encuentro con el resucitado, una alegría que debe ser contagiosa y que debe traducirse en conversión, en una experiencia personal y en los frutos del Espíritu Santo que expresa San Pablo.

Estamos llamados a llorar con los que sufren y a acompañar a los pobres y a los oprimidos, pero lo que no tenemos derecho es a ser «cristianos con cara de vinagre». Y añadía: «Los misioneros sabemos que la fuente de la alegría es Jesús que nos ama y que no es doctrina o una moral pesada que oprime la libertad». Por eso, «la palabra de Dios debe pasar de la cabeza al corazón y comprender que cuando Cristo se aleja de nosotros hay tristeza».

Dijo que una de las mejores maneras de encontrar la alegría del Evangelio está en las Bienaventuranzas, pues la dicha que mencionan significa santidad y constituye un giro que va a experimentar el creyente tanto en su situación personal como en las condiciones sociales. «El camino de la felicidad pasa por las bienaventuranzas», recordó, al tiempo que Dios concede también la fortaleza para sobrellevar experiencias de tribulación y de pobreza.

Concluyó invitando a los participantes del Congreso Americano a buscar la alegría en la misericordia de Dios, que lo expresó de la manera más radical, al dar la vida por los demás y también a buscar el gozo en la eucaristía, una dicha que tenemos los católicos de recibir cotidianamente el alimento para mantenernos en el camino de la evangelización.

La parroquia de San Roque (c/Abolengo, 10), de Carabanchel, prepara la festividad litúrgica de su santo patrono con un amplio programa de cultos.

Arrancarán el lunes 6 de agosto con la bajada de la imagen del santo, a las 19:15 horas, para continuar con la Misa.

Ese mismo día dará comienzo una novena en honor al titular del templo. Se desarrollará  hasta el 14 de agosto en las misas de las 10:00 y las 20:00 horas, siendo esta última predicada. Los cultos de la tarde darán comienzo a las 19:30 horas con el rezo del rosario. Durante este tiempo se dará a besar la reliquia del santo.

San Roque

El jueves 16 de agosto, solemnidad de san Roque, se celebrará una Misa a las 10:00 de la mañana. Y de 11:00 a 13:00 horas se procederá a la bendición de animales (c/ La Oca, 33).

La Misa solemne, a las 19:30 horas, estará presidida por el párroco, Juan Antonio Navarro. Al finalizar la Eucaristía, el santo será sacado en procesión por las calles del barrio, para terminar en el pórtico de la Iglesia con un encuentro festivo.

Durante toda la jornada, al término de las misas, se dará a los fieles el tradicional pan de la providencia de san Roque.

Además, durante la novena, y el día de la fiesta, las personas que lo deseen pueden escribir -en una hoja facilitada por la parroquia- sus necesidades, sobre todo de algún tipo de enfermedad, para poner a los pies del santo. Hasta agosto de 2019, todos los días 16 de cada mes se pedirá por esas intenciones, y se hará conmemoración del santo, excepto durante el tiempo litúrgico de la cuaresma.

Biografía

A finales del siglo XIII, el gobernador de Montpellier, Juan, y su esposa Libera, vasallos de Jaime II de Aragón, pedían a Dios instantemente premiase sus virtudes dando fruto de bendición a su nobilísima casa. Pero los años de infecundo matrimonio corrían arrebatando la esperanza de prole a la ya anciana Libera, cuando una noche el crucifijo ante el que oraba pareció dirigirle prodigiosamente alentadoras voces, y poco después un feliz suceso llenaba de regocijo la ciudad. La multitud corría al palacio del gobernador real, donde un inesperado natalicio aseguraba la sucesión a la estirpe de Juan y de Libera. El recién nacido mostraba en el pecho y en el hombro izquierdo una cruz rojiza en la piel, como grabada a fuego, signo de su maravilloso destino. Por la robustez del neófito, recibió en el bautismo el nombre de Roca, y por aquel signo misterioso que le adornaba pecho y espalda, el apellido de la Cruz.

Una predisposición natural para la virtud se reveló muy pronto en las costumbres del niño, hasta tal punto que parecía instruido de superior asistencia en la práctica del bien.

A los doce años de edad perdió a su padre y a los veinte a su madre, quedando heredero de cuantiosas riquezas. Es posible que durante la mocedad virtuosa Roque habría frecuentado las aulas universitarias de Montpellier y se hubiera iniciado en la medicina. Apenas quedó libre y dueño de sí, aceptó la regla de la Venerable Orden Tercera de San Francisco, y abrazó la virtud franciscana por excelencia: la pobreza. Vendió sus bienes y los dio a los pobres.

Del lado de allá de los Alpes empezaron a oírse en Montpellier gritos de angustia. La peste se cebaba en la capital del orbe católico y en las principales ciudades de Lombardía. En alas de la caridad, sale furtivamente de Montpellier, atraviesa por trochas y descaminos la Provenza para despistar posibles seguidores de su parentela y entra en Italia pobre y desconocido. Va al encuentro de la terrible enfermedad que despuebla el norte de Italia; hace de médico, de enfermero, de herbolario y de sepulturero. Hacía frente al contagio por todos sus flancos, ofrecía remedio heroico en todas las situaciones de la calamidad pública, derrochaba el bálsamo de la caridad en todos los dolores físicos y morales que la epidemia iba sembrando por todos los caminos. Así llega a una Roma sin Papas, que además de la peste, sufre la cautividad de Aviñón. Su virtud se pone a la altura de la tragedia, y su figura, como encarnación del consuelo y de agente de la misericordia divina, emergiendo a todas horas y en todas partes entre los apestados, cobra el prestigio sobrenatural de lo milagroso. Lo que no era más que caridad heroica, sin límites, aparece a los ojos de los enfermos como poder extraordinario de una fuerza taumatúrgica. La multitud, presa del pavor ante la muerte, aclama a Roque como a un demiurgo celeste que dispone de los poderes de Dios para abrir o cerrar los sepulcros. Y Roque, tan humilde como caritativo, huye de Roma, y cae en Plasencia, tan incógnito e indocumentado como tres años antes había entrado en Roma.

Acude al hospital y prosigue su actuación caritativa junto a las yacijas de los desamparados del mundo. En esta ciudad una llaga asquerosa apareció sobre su carne hasta entonces inmune al contacto de los apestados, y fue un apestado más, tan repelente y despreciado como los que él había arrancado de la segura muerte. Excluido primero del hospital y después hasta de los muros de Plasencia, se interna por el bosque en dirección de los Alpes. ¿Su alimento? Un lebrel cada mañana viene zalamero con un pan en la boca, y, hecho su presente, le lame la llaga de la pierna.

Roque vuelve a Montpellier a los ocho años de ausencia, desfigurado por la enfermedad, los trabajos y la penitencia. Nadie le reconoce ni se acuerda de su nombre. El país arde en guerras y alguien le denuncia como posible espía. El juez le interroga, desprecia su silencio y le manda a la cárcel pública. Allí, el alma de Roque consuma en silencio y en olvido su dejación absoluta en la voluntad divina, viviendo plenamente el «Solo Dios basta». A su muerte, alguien descubre su incógnito, corre la voz de que Roque el noble, el antiguo y generoso magnate ha vuelto a su ciudad y está muerto en la cárcel. Un grito unánime se oye por doquier: ¡Es el mismo! ¡Es el mismo! Los prodigios aparecen rápidamente, ya que Roque sigue haciendo muerto lo que hizo vivo: curar, sanar, purificar los aires mefíticos, expulsar las epidemias y disputar sus presas al dolor y a la muerte.

Recientemente, la Santa Sede hizo pública la instrucción Cor orans sobre la vida contemplativa de las congregaciones religiosas femeninas. Este miércoles, 11 de julio, fiesta de san Benito, el Instituto Teológico de Vida Religiosa acogió una jornada para profundizar en las claves del documento y tomar el pulso a la vida contemplativa en España.

En la Eucaristía de la mañana, celebrada en el santuario del Inmaculado Corazón de María, el cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, agradeció a las más de 100 contemplativas presentes que hagan vida el salmo «bendigo al Señor en todo momento», algo «necesario» en un momento de la historia con «grandes rupturas pero también con grandes opciones por buscar el bien, por buscar la paz».

El purpurado puso en valor que la vida contemplativa «anuncia que solo el Señor es la verdad». «Aceptar sus palabras, conservar en nuestro corazón sus consejos, invocar esa inteligencia y esa manera de penetrar en todos los problemas de la vida no de cualquier manera, sino desde nuestro Señor, desde su fuerza, desde la claridad que Él nos da para acometer todo. Buscar como el mejor tesoro al Señor, esta es la gran tarea», aseveró.

«En la Cruz descubrimos cómo se vence el mal»

El Señor –prosiguió el cardenal Osoro– pide, no solo a los contemplativos sino a todos los cristianos, «la entrega absoluta de nuestra vida: ir con los bolsos vacíos, ir con el corazón abierto, solo con Jesucristo, solo con un Jesús que ha dejado a su Iglesia, al frente de la cual puso a Pedro». «¿Qué nos va a tocar? Seguir las huellas del Señor; a veces también en muchas ocasiones vivir crucificados, pero sabiendo que la Cruz es triunfo, en la Cruz descubrimos cómo se vence el mal. En la entrega absoluta de la vida se ve cómo se vence el mal y cómo se triunfa: entregando la vida por amor a nuestro Señor», explicó.

En este sentido, el arzobispo recordó que «el interés nuestro tiene que ser Jesucristo» y es algo que convierte a la vida contemplativa en «esa brújula en la Iglesia que nos señala el camino verdadero». «No tenéis otro interés más que Cristo nuestro Señor y su gloria. Pero nos viene bien a todos tener esos remites que son los monasterios para que todos aprendamos que el interés no tiene que ser el triunfo de uno, ni qué dicen de uno. No, el interés de verdad en nuestra vida, el centro de nuestra existencia, es nuestro Señor Jesucristo», dijo a los participantes.

Junto al cardenal Osoro estuvieron, entre otros, el cardenal Aquilino Bocos, CMF; el obispo de Palencia, monseñor Manuel Herrero, OSA; el secretario general de la CEE, José María Gil Tamayo; el vicario para la Vida Consagrada de Madrid, Elías Royón, SJ; el vicario de la Vicaría VIII, Ángel Camino, OSA; y el director del ITVR, Carlos Martínez Oliveras, CMF.

«Los monasterios son llamada al silencio y referentes de una soledad acompañada»

Tras la presentación de la jornada a cargo del director del ITVR, el obispo de Palencia y responsable de la vida contemplativa dentro de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada reflexionó sobre el lugar y la misión de la vida contemplativa en la Iglesia local: «Los monasterios son, en medio de las diócesis, llamada al silencio y referentes de una soledad acompañada». Además, monseñor Herrero invitó a las contemplativas a que sus casas sean «escuelas de oración», para que todos puedan acercarse a compartir algunos momentos de oración con ellas.

Sor Gema Juan, priora de las Carmelitas de Puzol (Valencia), reflexionó sobre la instrucción y su continuidad con la constitución apostólica observando algunos puntos que mejorar en la aplicación del documento y analizando diversas dimensiones como la clausura o las funciones de la priora/abadesa, al tiempo que abogó por la madurez y responsabilidad de la vida contemplativa femenina.

Monseñor Rodríguez Carballo, arzobispo secretario de la CIVCSVA, quiso dejar claro en su exposición que la publicación de estos documentos no es sino una muestra del aprecio que la Iglesia tiene por la vida contemplativa y agradeció a las monjas su testimonio de vida y su fecundidad apostólica desde sus monasterios. En una exhaustiva presentación detalló los antecedentes de los documentos y desgranó los puntos más significativos del mismo, ofreciendo unas claves de comprensión y lectura sobre la clausura, la erección y supresión de los monasterios, el papel de la presidenta federal o el tema de los medios de comunicación que han de usarse siempre con discreción para la formación. Y de hecho, anunció la próxima publicación de unas Líneas orientativas sobre la formación para los monasterios.

La última conferencia corrió a cargo del especialista en Derecho de Religiosos Teodoro Bahillo, CMF, quien recalcó la vigencia del documento desde el momento de su publicación y recordó que se abre ahora un necesario trabajo de adecuar el derecho propio de cada carisma a la nueva instrucción para que no existan contradicciones.