Madrid

La nulidad matrimonial: ¿el divorcio de la Iglesia? es el título de la conferencia que se podrá escuchar en la parroquia Cristo Sacerdote (López de Aranda, 52). Será impartida por Eva Martín Sojo el domingo 9 de febrero, a partir de las 17:30 horas. Habrá servicio de guardería para los más pequeños.

La parroquia San José (Amadeo Vives, 31) de Las Matas ofrece los lunes charlas de formación. El próximo 3 de febrero se podrá escuchar una titulada La Iglesia y la Transición. Será impartida por Estanislao Gil, licenciado en Teología y doctor en Derecho, a parir de las 19:30 horas.

Mañana fría y húmeda en Madrid. Es lunes a las 12:00 horas y el aula magna del Seminario Conciliar está ocupada por superiores mayores de institutos seculares y congregaciones de vida consagrada con casa provincial o general en la archidiócesis madrileña. Esperan la llegada del arzobispo, el cardenal Carlos Osoro, que cada año los convoca para unas horas de convivencia con motivo de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que este año se celebra el domingo 2 de febrero.

Tras el rezo del ángelus, el arzobispo –que estuvo acompañado por el vicario de Vida Consagrada, el jesuita Elías Royón– reconoció que este encuentro es «un acto profundamente eclesial» y que para él «no es una actividad más» en la agenda. Y añadió, ante los superiores y superioras, que en sus visitas pastorales ha podido comprobar cómo hay barrios cuya identidad es «fruto de la presencia de un carisma religioso». «Allí donde hay una presencia de la vida religiosa hay algo excepcional que se nota y se palpa entre la gente», aseveró.

En concreto, según datos de la Vicaría de Vida Consagrada, en la archidiócesis madrileña hay un total de 852 comunidades de vida religiosa –588 femeninas y 264 masculinas– que acogen a un total de 6.963 miembros (5.095 religiosas y 1.868 religiosos). Además, hay 36 institutos seculares femeninos con 225 integrantes y seis masculinos con 69 y 33 monasterios. También hay vírgenes consagradas (28) y miembros de nuevas formas de vida consagrada (tres).

Diálogo con la cultura actual

Ante los representantes de toda esta realidad, el purpurado madrileño insistió en la necesidad de evangelizar la cultura actual, de hacer presente a la Iglesia en el mundo. Tarea misionera en la que está empeñada la Iglesia madrileña, especialmente a través del Plan Diocesano Misionero y en la que, dijo, deben tener un papel fundamental los jóvenes, las familias y los laicos.

Les recordó también que la forma de acercarse al mundo es el diálogo, una actitud, explicó, en la que insiste el Papa Francisco pero que está muy enraizada en el Concilio Vaticano II y en el magisterio del los últimos Pontífices como Pablo VI. Animó a los presentes a vivir esta tarea con esperanza, pues «Dios está de nuestra parte, aunque a veces parezca que está oculto y porque, en el mundo actual, pese a todas las dificultades que hay en nuestro país y en el mundo, sigue habiendo una necesidad impresionante de Dios». Este diálogo implica, según el cardenal de Madrid, una Iglesia en salida, que salga a buscar a los hombres de hoy; una Iglesia abierta y acogedora que «deje de ser madrastra para ser madre».

Tras su alocución, los superiores y superioras tomaron la palabra para preguntar al pastor, que los animó también a contarle sus preocupaciones e inquietudes. Una de las que más se repitió fue la relativa a la educación y a algunas propuestas del nuevo Gobierno. «¿Debemos estar preocupados por la libertad educativa?», le interpeló una religiosa. Osoro respondió sin ambages: «Estamos preocupados, pero esto no nos tiene que llevar a sacar el hacha de guerra, sino a señalar caminos y a abrir puertas. A conversar. No podemos responder con insultos a cosas que se dicen; sí podemos hablar y defender la libertad, que es esencial para todo ser humano». Dicho esto, añadió que, aunque la situación sea más o menos difícil, esta no debe restar ilusión en el desempeño de la tarea educativa.

Otra de las cuestiones que surgió en el diálogo fue el de la pastoral familiar, una realidad que, según el arzobispo, es mucho más amplia que la pastoral matrimonial. Valoró la importancia de los itinerarios de formación o los materiales ad hoc, pero indicó que es más urgente «salir a buscar a la gente, entusiasmar a la gente a vivir el matrimonio». «Apuntemos a donde está el problema», añadió.

En su opinión, «la crisis de vocaciones en la Iglesia también es una crisis de vocaciones al matrimonio». Señaló que son muchas las parroquias que ya no celebran apenas bodas cada año. Luego citó el problema de la estabilidad de la vocación o de los matrimonios «que viven para sí mismos». Con todo, Osoro animó a la vida religiosa, al igual que a toda la Iglesia, «a no disimular las situaciones, a no escamotear nada y a coger el toro por los cuernos».

Finalmente, y en el marco del diálogo, el cardenal presentó a los religiosos el nuevo proyecto del Arzobispado para atender a víctimas de abusos (Repara), una iniciativa que quiere dar respuesta «a un problema que tenemos en la Iglesia y en la sociedad».

Una de las señas de identidad del trabajo de Cáritas es la revisión permanente, a través del análisis y la reflexión, de sus procesos de acompañamiento a las personas vulnerables para conocer en qué medida están poniendo en primer lugar la autonomía de los participantes y la defensa de su dignidad.

Con ese objetivo acaba de salir a la luz, dentro de la colección Documentos de Trabajo que edita el sello Cáritas Española Editores, el cuaderno Alimentación y vestido como derecho de ciudadanía. Cuestión de dignidad, autonomía y normalización.

A lo largo de 70 páginas se ofrecen claves para transformar en los distintos niveles territoriales de la Confederación Cáritas en toda España «el acceso de las personas más vulnerables a derechos básicos como son la alimentación y al vestido, mediante la búsqueda de propuestas de mejora que faciliten la calidad de vida de las personas y su dignidad, y la sostenibilidad medioambiental».

Este camino ya ha sido iniciado por varias Cáritas diocesanas que vienen impulsando hace tiempo modalidades innovadoras de acompañamiento en esos ámbitos. Este es, también, el modelo que inspiró la puesta en marcha, en abril de 2018, del proyecto confederal de recuperación textil Moda re- basado en un concepto de economía circular.

Comida y vestido, derechos fundamentales

El título de esta publicación supone una declaración de intenciones, al poner el foco sobre dos cuestiones fundamentales.

La primera de ellas, como señalan sus autores, «es que la alimentación y el vestido no son solamente necesidades básicas que Cáritas contribuye a satisfacer, sino que son derechos fundamentales de las personas y, por lo tanto, hay una obligación y responsabilidad esencial de la Administración Pública de velar por su respeto y acceso».

Y la segunda se refiere «al modo en cómo queremos enfocar este soporte que estamos ofreciendo a todas las personas que se acercan a Cáritas en demanda de ayuda» a través de estos criterios:

• No se trata solo de qué hacemos, sino de cómo lo hacemos. La dignidad es una de las claves en todo este proceso: en la acogida y la atención; en cómo vemos a la persona y nos relacionamos; y de la responsabilidad de cómo son nuestros espacios.
• En Cáritas entendemos que todas las personas estamos en proceso de crecimiento permanente. De ahí que nuestra misión sea posibilitar la expresión de su autonomía, su capacidad de elección y decisión.
• Por ello, debemos plantearnos facilitar el acceso, como derecho de ciudadanía, a los comercios de proximidad donde cada quién compra lo que desea según sus intereses, ingresos, etc. Lejos, por tanto, de generar espacios o proyectos reservados y de uso exclusivo a población en situación de fragilidad.

Objetivos

Dirigido tanto a las personas voluntarias y contratadas de Cáritas como a los distintos espacios diocesanos y parroquiales involucrados en estos procesos de ayuda y que ven necesaria una mejora en la cobertura de necesidades básicas relacionadas con la alimentación o el vestido, el documento se marca unos objetivos concretos, como son:

1. Posibilitar la comprensión de las necesidades desde un enfoque integral y no reduccionista para promover en las personas que acompañamos procesos de desarrollo personal, de pensamiento crítico, de autoestima y autocuidado, a través de la atención de la imagen personal, de una alimentación saludable y de la capacidad de autonomía y decisión.
2. Mejorar las estrategias de cobertura de necesidades básicas relacionadas con la alimentación y la ropa, tanto de proyectos diocesanos como de Cáritas parroquiales.
3. Facilitar el conocimiento, la reflexión y la capacidad de debate de los equipos de personas contratadas, voluntarias y sacerdotes de las distintas Cáritas en los temas relacionados, como el acceso a los derechos a la alimentación y a la ropa; un modelo de consumo justo, responsable y sostenible en comercios de proximidad; y otros marcos inclusivos de atención que sirvan de impulso para el desarrollo personal, la participación y la incorporación socio-laboral de las personas en situación de vulnerabilidad a través, por ejemplo, de empresas de economía solidaria.
4. Animar a los equipos de las Cáritas diocesanas a una intervención más activa con las Administraciones públicas, con otras entidades y con los medios de comunicación para dar a conocer que el acceso al derecho a la alimentación y al vestido va más allá de la entrega, contrarrestando los discursos que aseguran que la pobreza pasa por «llenar los estómagos» o que aquello sobrante es para «los pobres».
5. Crecer en perspectiva de derecho, desde el concepto de universalidad: para todas y todos, sin condiciones, requisitos o méritos.

Cuál es el eje del debate

Con la publicación de este documento, se pretende lanzar una invitación a abordar una cuestión clave en Cáritas, como es la entrega de ayuda en especie, y en concreto, a los alimentos y la ropa, que sigue siendo fuente de debate y reflexión permanente en la organización y en las relaciones con otras entidades de nuestro entorno.

«Necesitamos —señala María Martínez, coordinadora de la publicación— un posicionamiento que, en el marco de la protección a los derechos fundamentales, nos ayude a afrontar este tema, porque tal vez las condiciones de algunos de nuestros servicios de entrega de alimentos y ropa no siempre son las adecuadas, sin que se nos haya ocurrido cómo incorporar a las personas que necesitan esa ayuda en la propia gestación del proceso, en su diseño, desarrollo, gestión y evaluación».

La experiencia de Cáritas Cullera en vídeo

La salida a la luz de este documento va acompañada de un vídeo protagonizado por una voluntaria de Cáritas Interparroquial de Cullera (Valencia) y uno de sus participantes, donde explican cómo han iniciado la transformación de sus programas de ayuda de emergencia para adaptarlos a las necesidades reales de las personas acompañadas, estimular su autonomía y respetar su dignidad.