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Madrid

Santa María la Blanca de Montecarmelo celebra una Misa funeral por las víctimas del COVID-19

Santa María la Blanca de Montecarmelo celebra una Misa funeral por las víctimas del COVID-19

ereo Madrid 25 Junio 2020
  • Titulo: Infomadrid
  • Firma: Santa María la Blanca de Montecarmelo celebra una Misa funeral por las víctimas del COVID-19
  • Fin Agenda: 28-06-2020

La parroquia Santa María la Blanca de Montecarmelo (Monasterio de Oseira, 25) pedirá este domingo, 28 de junio, por todos los fallecidos durante la pandemia del COVID-19. Lo hará con una Misa funeral que se celebrará en las eucaristías de las 11:00, 12:00, 13:00 y 20:00 horas.

Culto con fieles

Con un aforo máximo para 520 personas en estos momentos, se celebran eucaristías en el siguiente horario:

  • Lunes a viernes: 8:15, 10:45 y 20:00 horas.
  • Sábados: 10:00 y 20:00 horas.
  • Domingos: 11:00, 12:00, 13:00 y 20:00 horas.
Cáritas acompañó en 2019 a 2,4 millones de personas, mientras la COVID-19 dispara un 57% las ayudas

Cáritas acompañó en 2019 a 2,4 millones de personas, mientras la COVID-19 dispara un 57% las ayudas

ereo Madrid 25 Junio 2020
  • Titulo: Cáritas
  • Firma: Cáritas acompañó en 2019 a 2,4 millones de personas, mientras la COVID-19 dispara un 57% las ayudas

Cáritas Española alerta sobre incremento de las situaciones de necesidad que ha provocado la crisis provocada por el coronavirus, que se ha traducido en un aumento del 57% en las personas atendidas a través de los programas de Acogida y Asistencia en todo el país. Junto a esto, el Informe 2020 de FOESSA alerta de que la pandemia ha anulado en sólo dos meses el efecto de la recuperación y hemos vuelto a las cifras del peor momento de la última crisis.

En rueda de prensa celebrada hoy en Madrid, Cáritas ha dado cuenta de tres documentos de notable alcance: los resultados de una encuesta a toda la Confederación realizada por su Equipo de Estudios de Cáritas para pulsar cuál está siendo el impacto de la COVID-19 en las Cáritas Diocesanas de toda España, los datos recogidos en la Memoria anual 2019 y el Informe 2020 de la Fundación FOESSA, que se edita dentro de la colección Análisis y Perspectivas bajo el título Distancia Social y Derecho al Cuidado.

La rueda de prensa ha contado con las intervenciones de monseñor Jesús Fernández, obispo electo de Astorga y acompañante de Cáritas en la Conferencia Episcopal; Manuel Bretón, presidente de Cáritas Española; Natalia Peiro, secretaria general; y Guillermo Fernández, técnico del Equipo de Estudios.

Impacto del coronavirus en las Cáritas Diocesanas

Según el avance de datos aportado por Natalia Peiro sobre la encuesta a las 70 Cáritas Diocesanas de todo el país, se confirma que en los últimos tres meses el número de peticiones de ayuda que han recibido las Cáritas se ha incrementado un 77%. Si bien las demandas presenciales cayeron un 26%, el incremento de las solicitudes por teléfono ha crecido un 60% y un 20% a través de otros canales virtuales, como redes sociales, correo electrónico y web.

El alza de las situaciones de necesidad provocada por esta crisis ha traducido ese aumento de demandas de ayuda en un importante crecimiento del 57% en las personas atendidas.

Junto a ello, otro dato que revela la agilidad con la que la Confederación ha respondido a esta situación es que ha multiplicado por 2,7 los fondos económicos destinados a cubrir necesidades básicas. Estas se han centrado en ámbitos clásicos atendidos desde la Confederación, como alimentación o vivienda, a los que se han sumado, de forma menos intensa pero considerable, la solicitud de conexión y dispositivos electrónicos para poder seguir el ritmo escolar, la ayuda para la realización de trámites online y el apoyo afectivo ante situaciones de soledad e incertidumbre.

En cuanto al perfil de las personas que han acudido a Cáritas, se constata la llegada de personas que nunca antes se habían acercado a Cáritas. Durante esta crisis, una de cada tres personas (33%) es nueva o hacía más de un año que no acudía solicitando ayuda. En cifras globales, el 26% de quienes han acudido a Cáritas por esta crisis es la primera vez que lo hacían.

La encuesta pone también el foco en la realidad de las personas sin hogar, especialmente expuestas al impacto del coronavirus, sobre todo por la vulnerabilidad en la situación de confinamiento decretada dentro del estado de alarma al carecer de un domicilio donde recluirse.

Mientras que en 2019 Cáritas ha gestionado 5.000 plazas dirigidas a personas sin hogar y ha acompañado a número total de personas sin hogar estimado entre 35.000 y 38.000 personas, la declaración del estado de alarma ha supuesto un aumento e intensificación de la actividad de toda la Confederación en este ámbito, tanto a través de la adaptación de recursos existentes como de la creación de nuevos centros y/o plazas.

En total, en los últimos tres meses se han creado más de 1.300 nuevas plazas complementarias en todo el territorio español, que se han concentrado en albergues, residencias o centros de acogida, centros de día, polideportivos, y seminarios.

El 71% de la titularidad de estas nuevas plazas creadas es pública (el 61 % por ciento de ellas en colaboración con las Administraciones locales y un 10% en colaboración con las Administraciones autonómicas), mientras que el 28% restante ha sido de gestión propia.

Memoria 2019: 2,4 millones de personas acompañadas y 337 millones de euros invertidos

En la rueda de prensa se han ofrecido también los datos de actividad confederal desarrollados por Cáritas en 2019.

La Memoria anual da cuenta de destino de los 337 millones de euros invertidos por el conjunto de las Cáritas Diocesanas para acompañar a un total de 2.391.506 personas. De estas, 1.403.269 participantes y personas acompañadas en España y otras 988.237 en proyectos de cooperación internacional. Por programas, donde se concentra el mayor número de participantes son Acogida y Asistencia (72,7), seguidos de Empleo y Economía Social (7%) y Familia, Infancia y Juventud (6,2%).

En cuanto al destino de los recursos invertidos en 2019, las partidas presupuestarias más destacadas han sido Acogida y Asistencia (22,7% del total); Empleo, Comercio Justo y Economía social (17%); Mayores (10,3%); Personas Sin Hogar (10%); Familia, Infancia y Juventud (7,8%); y Cooperación Internacional (6,8%), entre otros.

Austeridad e independencia

Un año más, destaca el compromiso que Cáritas mantiene con la austeridad en la gestión, ya que sólo 6,7 céntimos de cada euro se destinan a gastos de Administración.

Otro dato sobresaliente, que sigue la tendencia habitual de ejercicios anteriores, es el porcentaje de apoyo privado las acciones de Cáritas, que representa el 71% (239 millones de euros) del total de recursos invertidos. Similar tendencia se confirma en la financiación pública, que suponen el 29% (casi 98 millones de euros) del total.

Es decir, de cada 100 euros invertidos, 71 proceden de aportaciones privadas y 29 de fondos públicos.

Al abordar el apartado de los recursos humanos que hacen posible toda la actividad e Cáritas, que se apoya, según se recoge en la Memoria anual, en 80.995 voluntarios y 5.571 personas contratadas, Natalia Peiro señaló que «junto a la aportación económica no es menos importante la misión de los voluntarios que han hecho posible en los últimos meses a las acciones de Cáritas para contener los efectos sociales del coronavirus». «Finalizado el Estado de alarma, para nosotros es un reto mantener este espíritu solidario y el compromiso gratuito que hacen de Cáritas una organización voluntaria», subrayó.

Informe FOESSA 2020: La pandemia ha anulado el efecto de la recuperación

Junto a la Memoria anual y los datos de la encuesta, en el encuentro informativo se ha presentado también el Informe 2020 de la Fundación FOESSA que, se publica dentro de la colección Análisis y Perspectivas y que este año lleva como título «Distancia Social y Derecho al Cuidado».

El foco del análisis se pone, como es inevitable, en detectar el impacto que la Covid-19 está teniendo en la estructura social de nuestro país y que, como alertó Guillermo Fernández, «ha paralizado el lento proceso de recuperación que venía iniciándose desde mediados de la década y ha trastocado todas las previsiones y cambiado los planes de desarrollo de todos los sectores socioeconómicos».

En este Informe FOESSA se dibuja un retrato que se sintetiza en siete conclusiones:

  1. La pobreza severa no había parado de aumentar, a pesar de la recuperación del empleo, antes de la COVID-19. Llueve sobre mojado, hoy tres de cada 10 personas en la exclusión grave carecen de cualquier tipo de ingreso.
  2. Los hogares en exclusión grave que se sostenían sólo de los ingresos de su propia actividad laboral, que casi habían alcanzado a la mitad del colectivo antes de la crisis, han vuelto a caer dramáticamente. Hoy solo 1 de cada cuatro hogares se puede sostener del empleo.
  3. Tenemos delante una crisis de emergencia habitacional en ciernes que no estamos queriendo ver. Tras el primer impacto del coronavirus, la mitad de los hogares en situación de grave precariedad no pueden hacer frente a los pagos de hipoteca o alquiler de la vivienda (49,2%) y no disponen de dinero suficiente para pagar gastos de suministros (51,2%).
  4. El gradiente de la salud adquiere un mayor peso en esta crisis, que incrementa la tendencia de los últimos años en el espacio de la exclusión social grave. Uno de los datos más relevantes de la Encuesta FOESSA en el 2018 fue descubrir que la dimensión de la salud había empezado a convertirse en el determinante más influyente en los procesos de exclusión grave en algunos territorios de nuestro país. El 60% de los hogares en exclusión grave ha visto cómo empeoraba su estado psico-emocional durante el confinamiento, mientras que el 26% consideran que ha empeorado su estado físico.
  5. No pertenecer a la comunidad virtual está minando la igualdad de oportunidades, tanto en la infancia como en los hogares más excluidos. Para uno de cada tres hogares en exclusión grave (34%) está disminuyendo el rendimiento escolar de sus hijos e hijas al no poder seguir el ritmo marcado. El resultado es que muchas niñas y niños se están quedando atrás en el ámbito escolar.
  6. La conciliación y las oportunidades de una mayor convivencia han estado determinadas por los niveles de renta. Un 18% de los hogares en exclusión grave con menores de edad a cargo admite haber tenido que renunciar a una ocupación o puesto de trabajo para hacerse cargo de ellos.
  7. Las redes de apoyo, debilitadas tras la última crisis, pierden aún más capacidad de ayuda. La familia y los entornos cercanos siguen ayudando, pero cada vez menos, porque cada vez hay menos desde donde ayudar. La novedad quizá de esta crisis es que está introduciendo una nueva variable de estratificación social entre nosotros vinculada al riesgo de confinamiento. Este nos ha estructurado en tres grandes grupos: los confinados seguros, los confinados de riesgo y los desarraigados.

Retos para mejorar nuestro modelo de desarrollo social

El Análisis y Perspectiva 2020 lanza, como es habitual, una propuesta de retos que permitan incidir en los desajustes estructurales detectados. A saber:

  • Aislar el debate sobre la salud pública de la crispación del clima político. Hay una elevada probabilidad de que la salud pública se convierta en un elemento electoral con gran potencial conflictivo, siendo un nuevo campo de batalla donde las fuerzas políticas pondrán en evidencia la falta de consensos de envergadura.
  • Revisar la atención a la dependencia, más de lo que se vaya a realizar La ciudadanía ha tomado conciencia de las deficiencias del sector, que se ha puesto en evidencia de forma dramática en las residencias de personas mayores. Si solo se toman medidas de control y supervisión, no se acometerá el déficit estructural de nuestro sistema de dependencia.
  • Visibilizar el pilar de los cuidados sacándolo del debate de círculos reducidos. Esta crisis nos ha puesto frente al espejo de la necesidad de cuidarnos los unos a los otros. Necesitamos construir un modelo articulado donde lo público, lo privado y lo comunitario se vayan tejiendo para promover una responsabilidad compartida que prevalezca sobre un planteamiento de individualización.
  • Consolidar el Ingreso Mínimo Vital en el sistema de Garantía de Ingresos en España. El reto es consolidar este derecho desvinculándolo del derecho a recibir apoyo para la inclusión social. Lo que conocemos como doble derecho: derecho a la supervivencia material y derecho a la inclusión social. Las CC.AA. tienen ahora la oportunidad de transformar sus rentas mínimas complementando las medidas de lucha contra la pobreza, como por ejemplo un complemento para el acceso a la vivienda.
  • Reducir la brecha digital con una estrategia coordinada. No es suficiente con una fuerte inversión en infraestructuras y dispositivos, sino que también hay que contemplar la formación a determinados perfiles poblacionales más ajenos a la realidad digital. Si dicho proceso no se le dota de cierta homogeneidad, puede derivar en nuevas desigualdades territoriales.
    Incrementar la pedagogía fiscal para acometer una reforma en profundidad. Un mejor Estado de Bienestar necesita que todos seamos conscientes de sus costes y de las seguridades que nos ofrece.
  • Construir puentes en un contexto de fuerte enfrentamiento político-social. Cada vez son más las evidencias del riesgo que corremos de salir de esta crisis con una polarización social que no ayude a enfrentar el futuro. Por eso es más necesario que nunca construir puentes, acciones e ideas que rompan los bloques inmovilistas y que acerquen a las personas. Se requiere de liderazgos políticos y sociales que generen consenso y que no sean manipulados e ideologizados por ningún bloque que trate de sacar rédito electoral en su rechazo o adhesión.
Alexa ofrece 'El Evangelio con san Josemaría'

Alexa ofrece 'El Evangelio con san Josemaría'

ereo Madrid 25 Junio 2020
  • Titulo: MCS
  • Firma: Alexa ofrece 'El Evangelio con san Josemaría'

Siri, Cortana, Alexa o el Asistente de Google son algunos de los asistentes virtuales más utilizados en todo el mundo. En España se estima que actualmente hay cuatro millones, y un informe reciente de Juniper Research ha señalado que dentro de cuatro años existirán más asistentes virtuales que personas en todo el mundo.

Por este motivo la oficina de comunicación del Opus Dei ha desarrollado la skill El Evangelio con san Josemaría, que está disponible en las tiendas de Skills (Amazon) o Actions (Google). Se trata del equivalente a las aplicaciones para el asistente virtual, y con las cuales se puede ampliar las posibilidades del altavoz inteligente, en este caso escuchar el Evangelio y algunos textos asociados del fundador del Opus Dei.

Para crear esta skill se ha contado con la ayuda de Ana Ferrer-Bonsoms, la creadora de eScrivaLite –la app que relaciona el Evangelio del día con textos de san Josemaría–, Jose Vizner, uno de los referentes españoles en el mercado de los asistentes de voz, un locutor profesional y varios voluntarios para la edición de los audios del Evangelio.

Normalmente el contenido de las skills se escucha con la voz del asistente. Pero en este caso se ha editado con una voz profesional para que la experiencia sea más humana. Los comentarios de san Josemaría han sido grabados por Antonio Martín Valbuena, quien lleva 40 años dedicándose a la radio.

Las skills se pueden utilizar en los dispositivos de Amazon, en cualquier smartphone con la app de Alexa, y también en algunos coches o en los hogares que disponen de altavoces inteligentes o están domotizados. Por el momento está disponible en España, México y Estados Unidos, pero en pocos meses se podrá activar desde la mayoría de los países.

La tercera persona involucrada en el proyecto ha sido Jose Vizner. Es el fundador de ViiZ, una de las ocho agencias destacadas por Amazon Alexa en España y que ha realizado desarrollos para empresas de primer nivel. José, uno de los referentes en el mercado de la voz y los asistentes de voz, se ofreció para desarrollar esta skill, de forma gratuita.

¿Cómo se activa El Evangelio con san Josemaría?

Para activar la skill basta entrar en la tienda de Amazon o en Google Home buscar El Evangelio con san Josemaría, y activar la skill de modo gratuito. A partir de ese momento, ya se podrá escuchar con dirigirse a Alexa o a Google Home con el título que tiene. Las frases más directas son:

  • Alexa: «Alexa, abre El Evangelio con San Josemaría».
  • Google Home: «Ok Google. Hablar con el Evangelio diario con San Josemaría».

En todo momento se puede pedir a Alexa o a Google que haga una pausa («Alexa/Ok Google pausa»), y luego pedirle que continúe («Alexa/Ok Google seguir»). Y si se dice «siguiente» lleva a una homilía que semanalmente está disponible.

Los padres Salvatorianos manifiestan su alegría por la próxima beatificación de su fundador

Los padres Salvatorianos manifiestan su alegría por la próxima beatificación de su fundador

ereo Madrid 25 Junio 2020
  • Titulo: Infomadrid
  • Firma: Los padres Salvatorianos manifiestan su alegría por la próxima beatificación de su fundador
  • Fin Agenda: 25-06-2020

El pasado 19 de junio, el Santo Padre autorizaba a la Congregación de las Causas de los Santos la promulgación del decreto sobre el milagro atribuido a la intercesión del  fundador de los padres Salvatorianos, el venerable siervo de Dios Francisco María de la Cruz Jordán.

Desde la parroquia Divino Salvador (avda. Santuario de Valverde, 37), inaugurada el 19 de mayo de 2019 por el cardenal Carlos Osoro, los religiosos manifiestan su alegría. Su párroco, el padre José María Rodanés, SDS, asegura que «con este anuncio se ha terminado el proceso sobre el milagro y se abre definitivamente el camino hacia la beatificación de nuestro querido fundador», aunque aún se desconoce «la fecha y el lugar de la ceremonia».

Un carisma propio de nuestro tiempo

«El padre Francisco María, explica, se adelantó a la situación de su tiempo. Por eso, su carisma encaja en estos tiempos. La situación en la sociedad y en la Iglesia, salvadas las distancias, es similar a la nuestra. En tiempos de Jordán hubo confrontación del gobierno de Otto von Bismarck con la iglesia alemana, llegando a prohibirse los estudios eclesiásticos, las ordenaciones sacerdotales y las congregaciones. Hoy las confrontaciones de gobiernos o de la sociedad suelen ser más sutiles. En su época, los católicos, al presentarse dichas dificultades, abandonaban las prácticas religiosas. Y es que, la fe en el pueblo, era tradicional y superficial, pues consistía más en tradiciones y costumbres pasadas de padres a hijos y nietos, que una vivencia profunda y convencida».

«Jordán, como otras personalidades de la Iglesia, se preocupó mucho por esta situación; participó en varios de los famosos Congresos Católicos que buscaban responder a su tiempo». Una época en la que «hubo varios fundadores con carismas complementarios, como Don Bosco, fundador de los salesianos, y Arnold Janssen, del Verbo Divino...». «Jordán pensó en una “nueva evangelización”, aunque no existía ese concepto. Es decir: trabajó y consiguió incorporar a los laicos en una evangelización directa. A los padres, maestros, taberneros, intelectuales... a estos últimos, con un Instituto propio; y después también integró a los jóvenes y niños cuando creó revistas para ellos, logrando que ellos mismos fueran sus propagadores directos».

«Era importante evangelizar de forma popular, que la gente entendiera, se ilusionara y viviera la fe de forma más profunda y convencida. Hoy se habla de “opción por los pobres”. El trabajo con “desechables” siempre se ha dado entre los salvatorianos -laicos, hermanas, religiosos- desde los orígenes: creando o atendiendo diversas organizaciones para niños, jóvenes y más tarde con adultos. Para llevar a cabo su proyecto, Jordán fundó varias revistas en italiano, alemán, latín e idiomas del este de Europa, según la necesidad. Para ello creó algunas imprentas propias, en Roma, Suiza o en Alemania. Algunas revistas y Calendarios apostólicos han llegado hasta nuestros tiempos, con el mismo nombre o con adaptaciones. Y es que, al estilo de san Pablo, definió que debemos usar en la evangelización todos los medios que la caridad de Cristo nos inspire».

Iglesia en salida

El padre Rodanés prosigue explicando la actualidad del carisma salvatoriano. «Hoy hablamos de evangelizar “en salida”. Siendo apenas 12 miembros, nuestro fundador envió 3 a la india a una Misión encomendada por Propaganda Fidei. Y en poco tiempo había aceptado misiones en Brasil, Colombia, Ecuador, Estados Unidos, y diversas naciones orientales de Europa. En la actualidad, estamos presentes en más de 40 países».DetalleRoseton

Y es que Jordán «no pensó en una sola actividad concreta para la Iglesia, sino en una “universalidad de modos y medios” a usar y evaluar en el período o lugar donde se establecieran los salvatorianos. Eso, en nuestra tradición, se ha denominado “universalidad de formas y medios”. Para bien o para mal: hay quien ha confundido el carisma con hacer de todo, con las actividades que llevamos a cabo. Y para bien: porque las actividades no son lo principal, sino que pueden ser redefinidas en cada momento de acuerdo a la situación de la sociedad, de la iglesia local y de la iglesia universal en la línea de nuestro carisma misionero y evangelizador».

«Para ello, en sus inicios no pensó en una congregación, sino en un movimiento de Iglesia que coordinara fuerzas: Pero tuvo que adaptarse a su tiempo: comenzó interesando a laicos con un amplio movimiento, después tuvo que adaptarse a fundar una congregación masculina, y años más tarde una femenina. Hoy el conjunto, manteniendo su independencia o las tres ramas, se coordina y denomina Familia Salvatoriana».

Biografía

Francisco María de la Cruz Jordán nació el 16 de junio de 1848 en Gurtweil (Alemania), hijo de Lorenzo Jordan y Notburga Peter. Bautizado como Juan Bautista, se cambió el nombre como religioso, según costumbre, al comenzar nueva forma de vida.

Era el segundo de tres hermanos en una familia pobre y fuertemente endeudada. Con 12 años propuso a su madre, viuda, ser sacerdote; su madre lo necesitaba para ganarse el pan de cada día y la respuesta fue: no sirves para eso. Obediente, fue un sostén para la familia. Pero se fue preparando con el sacerdote del pueblo, y a los 26 años pudo comenzar a estudiar Filosofía y teología, ordenándose sacerdote en 1878.DetalleJordan

En este proceso debe reconocerse la voluntad y claridad del joven, el apoyo de su madre y del sacerdote del pueblo, la implicación de los vecinos para pagarle y ayudarle en sus estudios, la profunda oración y apertura a todo lo espiritual, la búsqueda constante de la voluntad de Dios. Nunca tuvo dudas de su vocación, pero sí de la forma en que debía concretarla o entregar su vida a su misión sacerdotal.

Su hobby y su facilidad fueron los idiomas, sobre todo orientales. En el archivo de Roma se encuentran los cuadernos que usaba para aprenderlos y se ve el esfuerzo y el nivel que tenía en ellos; en varios, muy alto.

Al tener prohibido trabajar como sacerdote en su país, fue mandado a Roma a estudiar idiomas orientales. Enviado a Tierra Santa en misión especial, aprovechó varios meses para profundizar diversos idiomas por el camino, y para meditar y consultar a personalidades sobre sus ideas y proyectos, volviendo a Roma con la idea clara de «poner manos a la obra», según escribió. Ni corto ni perezoso presentó su proyecto directamente al Santo Padre, quien le animó y le dio su bendición.

A lo largo de su vida, fue un animador espiritual incansable del espíritu misionero, de los jóvenes estudiantes de teología, de las publicaciones, y de las religiosas y religiosos en general. Los laicos, por circunstancias y avatares de la historia, fueron decayendo, hasta ser recuperados después del Concilia Vaticano II.

Se conserva su Diario Espiritual (o libro de propósitos personales). Y muchas de sus alocuciones semanales, que brotaban espontáneamente de su corazón y profundidad religiosa, y que han sido publicadas para crecimiento espiritual de sus seguidores.

Tuvo que superar muchas dificultades económicas, con una gran confianza en la Providencia y en la Madre de Dios, que con frecuencia casi milagrosamente acudían en su ayuda. Igualmente, sufrió una época de grandes cruces por difamaciones en la prensa alemana por parte de algún exmiembro, sobre asuntos internos y de organización como fundador.

Murió el 8 de septiembre de 1918 en Tafers, cerca de Friburgo (Suiza) al acabar la II Guerra mundial, dedicando sus últimos años de vida sobre todo a la orientación espiritual por contactos y por cartas, habiendo dejado de lado los asuntos administrativos en manos de su sucesor el padre Pancracio Pfeiffer, gran colaborador con Pío XII en salvar vidas de judíos, italianos, alemanes y otras nacionalidades.

Todos le consideraban santo desde su muerte, pero nadie se ocupó de su proceso en muchos años, hasta que no hace mucho se dio un impulso al mismo.

Presencia en Madrid

Los padres Salvatorianos están presentes en la diócesis desde 1974. «Siempre hemos estado colaborando con distintas parroquias. Más de dos años, por ejemplo en: San Miguel Arcángel de Fuencarral, Bustarviejo, Valdemanco; San Juan María Vianney; Santa Lucía y Santa Ana; Nuestra Señora del Val; Nuestra Señora de Altagracia; Beata María Ana Mogas, cuando la parroquia estaba en un barracón. Y ahora, en Monte Carmelo, primero en nuestro garaje y en un barracón. El 19 de mayo de 2019, el cardenal Carlos Osoro consagró el altar de la parroquia Divino Salvador; en 2020 se está llevando a cabo la construcción de la segunda fase: capilla lateral, salones, viviendas...», concluye.DetalleParroquia

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