Madrid

Ha pasado un mes desde que el pasado 1 de septiembre se oficializaba el anuncio realizado por las Hijas de Jesús a lo largo del pasado curso. Ese día la Fundación Educativa Jesuitinas asumió la titularidad de los 21 colegios que hasta ese momento pertenecían a la congregación. En estas primeras semanas de septiembre, tras años de reflexión y preparación, esta institución impulsada por la Congregación echó a andar para acoger a los más de 18.000 alumnos que tras las vacaciones de verano regresaron a las aulas, tanto en las etapas de Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato como en los Ciclos Formativos que se ofertan en algunos de sus centros.

Esta nueva Fundación Educativa es una entidad que está presente en 18 localidades de 7 comunidades autónomas. Como lo han sido desde 1871, los 21 colegios de Jesuitinas continuarán dando respuesta a los retos que plantea la educación del s. XXI desde la intuición educativa de la Madre Cándida. De ello se encargarán los cerca de 1.500 educadores de los centros, que son quienes mantienen el modelo pedagógico en constante proceso de actualización. Y todo ello, para que los alumnos y el resto de miembros de la comunidad educativa sigan creciendo como personas cada vez más autónomas, creativas y comprometidas.

Crecer en Red

EnREDados por un mismo sueño es el lema con el que arranca la Fundación en este curso 2018-19. Aúna el objetivo de fortalecer la red de colegios y dar continuidad a un estilo educativo propio arraigado en todas las ciudades donde Jesuitinas está presente.

Además de seguir apostando por la innovación y renovación metodológica y pedagógica de los centros, a lo largo del curso se trabajará la vinculación de los 21 centros a la Fundación, reforzando el sentido de identidad y pertenencia a Jesuitinas.

Siro López y Álvaro Fraile se han encargado de plasmar el lema en un cartel y una canción, respectivamente. De esta manera el objetivo estará muy presente durante los 9 meses del curso escolar en los 21 colegios de la Fundación.

Sobre la Fundación Educativa Jesuitinas

La Fundación Educativa Jesuitinas es una institución educativa de identidad católica integrada por 21 colegios en toda España. La esencia de nuestro proyecto educativo es ayudar a que las personas sean cada vez más autónomas, creativas y comprometidas.  

Es continuadora de la intuición educativa que santa Cándida María de Jesús supo transmitir a las Hijas de Jesús y que está presente en los centros que la congregación ha ido creando por todo el mundo desde 1871.  

En la actualidad, son más de 18.000 los alumnos y 1.400 los educadores que pertenecen a la red de colegios de la Fundación Educativa Jesuitinas. En ellos, el estilo educativo y el clima de relaciones que se vive ayudan a los miembros de la comunidad educativa a crecer en todas las dimensiones que integran su persona.

El Departamento de Pastoral de Juventud de la Conferencia Episcopal Española ha organizado una cadena de oración por el Sínodo de los obispos, que arrancó este miércoles, 3 de septiembre, centrado en Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional y con la participación del cardenal Osoro.

Entre las 145 realidades de Iglesia que se han sumado a la iniciativa figura la Delegación de Infancia y Juventud (Deleju) de la diócesis de Madrid, a la que le corresponden los turnos del 10 de octubre de 18:00 a 19:00 horas y del 22 de octubre de 19:00 a 20:00 horas. La idea es que la gente rece donde se encuentre, organizando distintos grupos de oración en parroquias, y lo comparta en redes sociales con los hashtags #prayforsynod #inMadrid.

El cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, que se encuentra en Roma participando en el Sínodo de los obispos, ha sido entrevistado en directo por José Luis Restán en el programa El Espejo de COPE. Poniendo la mirada en el tema del encuentro –Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional–, el purpurado ha subrayado que «la Iglesia es madre», y «una madre quiere, abre las puertas a sus hijos e imita a Nuestro Señor, que deja las ovejas que fueren para marcharse a buscar a los jóvenes que están lejos».

«Escuchar es la primera forma de lenguaje verdadero y audaz que los jóvenes piden en voz alta a la Iglesia. Con el hecho de que estén presentes allí, ven el esfuerzo de la Iglesia por escuchar a los jóvenes sin excluir absolutamente a ninguno», ha agregado.

Ha sido un comienzo emocionante por la presencia de dos hermanos del episcopado chino por primera vez en un Sínodo. De hecho, al Papa Francisco se le quebraba la voz cuando los saludaba… Dentro de la seriedad que está viviendo la Iglesia, que no puede dejar de estar presente en una asamblea como esta, ¿cómo ha vivido estos momentos?

También con mucha emoción. Cuando uno va viendo cómo la Iglesia es capaz de vivir esa unidad para poder hacer la misión, esa comunión real expresada en momentos concretos como el que vivimos en la inauguración del Sínodo, en la celebración de la Eucaristía cuando el Papa habló de los dos obispos chinos que se incorporaban, es algo que emociona y que llega al corazón de verdad.

El Papa ha pedido confianza: a los jóvenes en la Iglesia y a los padres sinodales, en los jóvenes, en Dios y en el futuro. ¿Es una palabra importante a la hora de comenzar estos trabajos?

Es esencial y fundamental. La confianza te lleva a escuchar y a reconocer la realidad de los jóvenes, que es lo que hemos trabajado en la segunda congregación general. La escucha implica, ciertamente, una confianza absoluta en esos jóvenes que están en búsqueda. Yo, en Madrid, he tenido la experiencia a través de los Parlamentos de la Juventud, hemos podido reconocer, incluso, que algunos responsables no somos capaces de actuar y de contribuir a escuchar y a confiar. Podemos caer en instaurar, sin darnos cuenta, esa cultura del descarte y generar indiferencia y exclusión. Por eso, la apertura de espacios donde puedan los jóvenes ser escuchados constituye una fuerza impresionante de afirmación de su dignidad personal. Contra toda pretensión de negar la confianza, la Iglesia escucha, les da nombre y rostro. Y esto se está haciendo desde el inicio del Sínodo.

Además, una novedad que aporta esta Asamblea Sinodal es la presencia de 36 jóvenes auditores, llegados de distintos lugares del mundo, presentes codo a codo con los obispos, con voz. ¿Qué aporta esa presencia?

Escuchar es la primera forma de lenguaje verdadero y audaz que los jóvenes piden en voz alta a la Iglesia. Con el hecho de que estén presentes allí, ven el esfuerzo de la Iglesia por escuchar a los jóvenes sin excluir absolutamente a ninguno. Esto es importante: la Iglesia es madre y una madre quiere y abre las puertas a sus hijos, e imita a Nuestro Señor que deja las ovejas que fueren para marcharse a buscar a los jóvenes que están lejos. Muchos jóvenes están renovando ese enfoque eclesial y ese encuentro con la Iglesia cuando se les escucha.

Hay quien dice estos días, en torno a la expectativa que ha suscitado el Sínodo, que si no existirá el problema de que la Iglesia, para hacerse más amable, rebaje su exigencia a la hora de proponer el Evangelio de Jesucristo, la vida cristiana, sus implicaciones… ¿Existe ese riesgo?

En absoluto. Quien hace eso, ni conoce a los jóvenes ni ha entrado en las entrañas de la Iglesia. La Iglesia, cuando se reúne y lo hace de esta manera, sabe que actúa el Espíritu Santo y nos ilumina y nos acompaña, como lo prometió Jesús y lo hizo desde el inicio de la Iglesia. No vamos a hacer rebajas de ningún tipo. Al contrario, se trata de abrir esas puertas porque, cuando se abren, se ve lo que hay dentro y la belleza de lo que propone la Iglesia. No hay que tener miedo. Las rebajas vienen cuando, a veces, no se abren las puertas y se quiere hacer entrar a la gente por otros caminos. Los jóvenes quieren una Iglesia que se haga profecía de fraternidad y sea una casa que sea y se convierta en familia. No se dan rebajas. A contrario: la exigencia es grande, pero cuando se hace con la amabilidad que lo hizo Nuestro Señor, los jóvenes escuchan.

El próximo 21 de octubre se celebrará el Domingo Mundial de la Propagación de la Fe, el DOMUND. Es el día de las misiones en el que los católicos de todo el mundo colaboran con el esfuerzo evangelizador de la Iglesia en los 1.109 territorios de misión, una tercera parte de la Iglesia. Entre esos territorios están las zonas de la India donde habitan los adivasis, los primeros habitantes de este subcontinente asiático.

El término adivasi viene del hindi. Adi significa «los primeros tiempos» y vasi, habitante, por lo que este término englobaría a los «habitantes antiguos». De hecho engloba a minorías tribales que hablan más de 100 lenguas distintas y viven sobre todo en zonas de colinas y montañas, lejos de las fértiles llanuras de la India. Además ni siquiera están dentro del sistema de castas que ha dominado durante cientos de años el país. Cuando se trata de indicadores económicos, los adivasi siempre están en la parte de abajo, los más pobres, los menos escolarizados, los que tienen menos recursos. Por eso la Iglesia en la India, prácticamente desde tiempos de la llegada de Santo Tomás, hace dos mil años, ha estado muy cerca de los adivasi.

El DOMUND colabora año tras año con la Iglesia india en su compromiso con los adivasi. Un compromiso encarnado sobre todo por las religiosas. Así se ha financiado con 20.000 dólares la construcción del convento para las Hermanas de Santa Ana, en la aldea de Rajura, cerca de Amravati, en el centro de la India. En esta remota aldea, todos son adivasis, y son las hermanas las que viven y comparten sus vidas. En Dulijan, en el extremo más oriental de la India, a orillas del río Brahmaputra, se está construyendo el convento de las Hermanas Dominicas de la Presentación, con 15.000 dólares. Estas hermanas son la esperanza para muchas chicas adivasi, gracias al colegio St. Xavier que abrieron en 2016. También en el este, en Nilmoni, con otros 15.000 dólares, se está reconstruyendo el convento de las Hermanas de la Caridad. Las hermanas dedican su vida a los adivasis, llevando adelante entre otras cosas, una escuela para mujeres adultas.

Luego están las pequeñas misiones con las que se colabora. Como la de Binoygutiagaon (16.000 dólares) que atiende a 7 aldeas adivasis, la de Botina (9.000 dólares), con su capilla hecha en adobe, la de Bolguri, con una comunidad de 700 católicos esparcidos en una zona remota de la frontera con Bután.